2 de diciembre de 2016

NUESTRA VIDA DE ORACION III

NUESTRA VIDA DE ORACION III
Una Guía para Nuestra Vida Personal de Oración
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


TERCERA PARTE:
Avanzando en nuestra Relación íntima con Dios

En la Segunda parte de este mensaje iniciamos el tema sobre la Oración como intimidad con Dios y establecimos las bases bíblicas y el fundamento espiritual que hace posible nuestra relación íntima con Dios: la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas.

Ahora en esta Tercera parte deseo explicar de forma práctica, tanto como me sea posible por este medio, cómo podemos avanzar hacia la intimidad con Dios, por medio de la oración.  Y voy a dividir esta entrega en dos partes.  En esta primera parte veremos una vívida ilustración de cómo podemos avanzar en nuestra relación con Dios.  Y en la segunda parte haré uso de un esquema del Tabernáculo o el Templo para también ilustrar nuestro proceso de avanzar en nuestra relación íntima con Dios.

1.- Superando las crisis de fe
¡Para avanzar en nuestra relación íntima con Dios necesitamos superar nuestras crisis de fe!   Sí, como hemos dicho anteriormente tenemos la gran posibilidad y privilegio de relacionarnos con la Persona más grande, poderosa y maravillosa de todo el universo: nuestro Dios.  Pero, esta relación personal no pocas veces exigirá que nosotros superemos muchos obstáculos o crisis de fe, muchas crisis mentales y espirituales, para que podamos superar toda fortaleza mental, espiritual y religiosa con las que hemos crecido y hemos sido educados y formados durante nuestra vida.

Para ilustrar lo mejor posible este punto, deseo que vea primero el siguiente vídeo que he tomado de la película "El príncipe de Egipto", que narra el encuentro que tuvo Moisés con Dios, en el monte Horeb, por medio de una zarza que ardía pero no se consumía.  Y luego vamos a analizar juntos esta hermosa y poderosa escena, para sacar las mejores lecciones sobre cómo avanzar en nuestra relación íntima con Dios.  Veamos...


En este relato podemos observar varias crisis, que quiero definir como serios momentos de reflexión y conflictos sico-emocionales que enfrentamos cuando nos acercamos a esa Persona Todopoderosa que llamamos, Dios.  Es muy importante y fundamental que abordemos el tema de nuestras crisis mentales, emocionales y espirituales con Dios, para que podamos caer en cuenta de ellas, podamos superarlas y avanzar en nuestra intimidad con Dios.

La primera crisis con la que Moisés se encuentra es una visual, una crisis mental, que implicaba darle sentido a un "paradoja" física: una zarza del desierto que estaba en medio de "un fuego" y no se consumía.  Porque con el avanzado conocimiento egipcio que tenía en física, él sabía, ¡todos sabían!, que todo lo que el fuego tocaba se consumía, pero no pasaba así con esta zarza...

Así que, se acercó, lo cual implicó que superó la primera crisis de curiosidad y temor, y avanzó en su búsqueda por la verdad de lo que sus ojos veían y su cerebro decodificaba.  Y procede a primero extender su vara, un objeto no animado, y la acerca al fuego y verifica que tampoco se quema, no se consume... Luego, se arriesga un poco más y extiende su mano izquierda (no la derecha, porque no quería arriescarse tanto) y confirma que efectivamente tampoco se consume.  Estos pasos le sirvieron para verificar físicamente lo que sus ojos y cerebros percibían.  Pero entonces vino la sorpresa...

Dios tenía para Moisés otro nivel... Y con Su Voz lo llama por Su nombre.  Entonces él enfrenta otra crisis más compleja de orden mental-espiritual, porque por un lado "oye" su nombre, pero por el otro no "ve" a nadie llamándolo.  Y el DIÁLOGO se inicia cuándo él le responde: --"Heme aquí"; o aquí estoy.  Y Dios le responde, de una vez, con una orden: --"No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es".  A lo que él responde con un pregunta --¿quién eres tú?  Moisés entra en una crisis mental, la duda y el temor lo comienzan a embargar, porque no sabe quién le está ordenando tal cosa.  Y Dios le responde: --"Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob."  Ante esta respuesta, Moisés tiene una reacción integral: su mente, sus emociones y su cuerpo se doblegan ante este Ser que se le revela como el Dios de Sus antepasados.  Y para esa altura, ya su ser está sobre-abrumado con la experiencia y le cubre el temor, si acaso no el terror, al saber que está ante el Dios Todopoderoso del que había escuchado seguramente de sus familiares y compatriotas israelíes esclavizados en Egipto.

Pero Dios sigue en calma hablando con Moisés desde la zarza ardiendo... Con todo, Moisés superando su primeras crisis sico-emocionales, decide proseguir el DIÁLOGO con Dios.  Y le pregunta: --¿Qué es lo que quieres de mí?  Y Él le responde lo que Él ha visto y Su preocupación por Su pueblo y Su decisión de enviar a Moisés a realizar la misión de liberar a Su pueblo de Egipto y llevarlo a la tierra que le prometió a Abraham, Isaac y a Jacob.

Mientras Moisés escucha a Dios, era de esperarse que su mente comenzara a bombear cualquier cantidad de pensamientos, excusas y objeciones; pero lo que le genera otra crisis mental es cuando escucha la declaración de Dios: --Mi boca será la tuya.  ¡Eso era un total imposible para la mente y el alma del príncipe-pastor!  Y él se resiste a aceptar esa declaración, profética por demás, y comienza a decirle a Dios las pocas probabilidades de que eso suceda, empezando por descalificarse así mismo ante Dios y ante el pueblo.

Moisés veía la realidad de su ser: era un traidor, era un asesino, era un hombre con limitaciones físicas.  Pero Dios decide obviar sus excusas... Y entonces Dios lo lleva a otro nivel...  Un nivel de mayor intimidad... ¡a través de Su fuego!

La ira de Dios se enciende ante Moisés, el fuego en la zarza se enciende aún más, y la Voz se hace mucho más que un sonido, y se convierte en una masiva ola de poder y energía que derriba a Moisés aterrorizado.  Moisés toma una breve dosis de lo que significa que Dios es "fuego consumidor" (Heb. 12:28-29)... Experiencia que viviría muchas otras veces, por cierto... Y que como vimos en la Segunda parte, Elías también tuvo...¡Ésta fue una soberana crisis sico-emocional, física y espiritual!  Moisés literalmente temió por Su vida y al igual que Isaías ya se deba por muerto (Is. 6:1-8).

Pero Moisés supera esta crisis porque Dios tiernamente continua el DIÁLOGO con Su siervo y le explica que Él va estar con Moisés y le va a ayudar en todo el proceso, para garantizarle el éxito total en esta misión.  Es de esperarse que en ese momento Dios le rodeara con Su Espíritu Santo, pues sería Él quien le ayudaría en cada paso y en el proceso de liberación de su pueblo.   Esta dulce y no menos poderosa presencia del Espíritu de Dios le daría la paz y la seguridad que la mente y el alma atribulada de Moisés necesitaba.

¡Después de eso Moisés no sería jamás el mismo!  Ya había escuchado la Voz de Dios y ésta había quedado sellada en su mente y corazón, como con fuego, y jamás se olvidaría de ella.  Pero, como hemos visto, para ello tuvo que superar varias crisis mentales, emocionales y aún físicas.

Así igual nosotros.  Nosotros mientras avanzamos en nuestra relación con Dios tendremos que superar nuestros propios obstáculos y crisis de fe, crisis de dudas, de temor, de rechazo, de incredulidad  e inseguridad.  En la medida que aprendemos a dialogar con Dios en oración se irán presentando vez tras vez diferentes tipos de crisis, y tendremos que superarlas y avanzar en fe y obediencia, porque eso es lo que nos llevará a un nivel de intimidad con Dios.

Hay personas que tienen serias fortalezas de temor y temen acercase "demasiado" a Dios, temen que Dios les hable, temen que Dios los toque o que Dios haga algo sobrenatural que los exponga o en lo que se sientan vulnerables... Es decir, son personas que temen al poder sobrenatural de Dios.

Hay otras personas que son en extremo racionales, analíticas y lógicas, y les cuesta acercarse a una "relación tan subjetiva" como lo puede ser la oración.  Les cuesta abrise a experiencias sobrenaturales con Dios porque nos las pueden explicar, sencillamente porque no las pueden entender.  ¿Cómo pueden explicar escuchar la Voz de Dios si no la están "oyendo" con sus oídos físicos?  ¿Cómo puede hablar con "alguien" a quien no pueden ver ni tocar?

Hay otras que tienen su mente demasiado llena de dudas e incredulidad, que no aceptan la invitación de Dios a desarrollar una relación espiritual personal con Su Espíritu Santo.  Son personas que tienen fortalezas mentales, emocionales y aún religiosas que les impiden creerle a Dios, creer a la Palabra de Dios.  Con todo dicen "creer en Dios", pero son meramente religiosos, unos incrédulos técnicos, que no se pueden mover, porque no saben o porque no quieren, en el mundo sobrenatural de Dios.

Así que, algunas personas les puede costar más que a otras llegar a una profunda intimidad con Dios en oración.  Pero todos, absolutamente todos, tenemos que superar de alguna u otra manera varios obstáculos o crisis de orden mental, emocional y espíritual, aún en el orden físico.

Ahora en la Cuarta parte veremos la segunda parte de cómo desarrollar una relación íntima con Dios...

Si desea continuar con la Cuarta parte de este mensaje, haga click aquí.


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27 de noviembre de 2016

NUESTRA VIDA DE ORACION II

NUESTRA VIDA DE ORACION II
Una Guía para Nuestra Vida Personal de Oración
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


SEGUNDA PARTE
La Oración: Nuestra Intimidad con Dios

"Porque ¿quién estuvo en el secreto de Jehová, y vio, y oyó su palabra? ¿Quién estuvo atento a su palabra, y la oyó?"
(Jeremías 23:18)

En la Primera parte dije que nuestra comunicación con Dios, por medio de la Oración, debe estar basada en un conocimiento íntimo de Dios. ¡Y ésta puede ser una relación íntima como la que el Padre tiene con el Hijo y el Hijo con el Padre! (Juan 10:14-15; 17:21-23)

También dije que nuestra intimidad con Dios es posible por causa de la presencia del Espíritu Santo y Su Palabra morando en nosotros (Efesios 5:18-20; Colosenses 3:16). Ambos, tanto el Espíritu como la Palabra nos acercan a la intimidad con el Padre y el Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Así que, la Biblia y el Espíritu nos enseñan que sí podemos escuchar la Voz de Dios; que sí podemos comunicarnos con Dios amplia y profundamente; que sí podemos desarrollar una relación íntima  y personal con Dios (en el secreto); porque estamos unidos a Él, por medio de Su Espíritu Santo, que Él ha hecho morar en nuestros corazones.

"La gran lección que todos necesitamos aprender en oración, en nuestra relación con Dios, es que a Dios no lo mueven nuestras grandes acciones ni nuestras emociones, sino un corazón sencillo, humilde y obediente a Su Palabra, un corazón rendido a Su Presencia, que busca Su rostro en intimidad."

Ahora, para lograr esta intimidad, en la disciplina de nuestra vida de oración personal necesitamos enfocarnos más en la relación con Dios que en la oración misma; y enfocarnos más en cuán regular es nuestro tiempo con Dios que en la cantidad de tiempo que pasamos con Él (aunque esto también es básico).

Si desde el principio enseñáramos a los nuevos discípulos a ver la oración más como una relación que una fórmula o práctica religiosa el proceso de intmidad sería más fácil y más rápido alcanzar.  Pero lamentablemente invertimos demasiado tiempo en enseñarles la "oración correcta", con las "palabras correctas", con las "posturas correctas", que perdemos de vista que estamos enseñando o entrenando a nuestros discípulos a RELACIONARSE con Dios, de manera que logren el debido diálogo e intmidad con Él.  A esto me refiero cuando digo que necesitamos enfocarnos más en la relación con Dios que en lo que nosotros llamamos, enseñamos o creemos que es la oración.

Por ejemplo, un bebé no necesita ni siquiera saber hablar para lograr el abrazo más tierno de su madre o padre, sencillamente se entrega a ese abrazo, a esa intimidad, a esa relación que comunica de espíritu a espíritu, de corazón a corazón; y que le brinda, establece y desarrolla la seguridad de la relación entre sus padres y él.  Así mismo, debemos enseñar a nuestros nuevos discípulos sobre la oración.  Orar es intimidad con Dios, es sencillamente estar en Su Presencia, a veces sin palabras, pero con una sed profunda de Su amor y paz, una sed por Su Presencia, por querer estar con Él.

Creo que esto lo puedo perfectamente ilustrar con el relato de Elías en la cueva de Horeb ante la Presencia de Dios (1Reyes 19:8-14).  Primero vemos un diálogo, pero luego vemos una maniestación.  Una manifestación sin palabras, pero si lo suficientemente poderosa como para que Elías supiera lo que Dios le estaba hablando.

Por cierto, ¡este pasaje se ha malinterpretado y distorcionado tanto por aquellos pastores y predicadores que adversan sobre la libertad que debemos tener en la oración y adoración ante Dios!  Pues, por lo regular usan este pasaje para ir contra las manifestaciones emocionales que libre y normalmente podemos tener ante la presencia de Dios cuando oramos y adoramos ante Él.  ¡Y lo usan e interpretan violando totalmente el contexto bíblico de este pasaje!  Porque este pasaje nos habla es del trato íntimo y compasivo de Dios para con Su siervo, quien venía frustrado, cansado y enojado después que enfrentó a los falsos profetas de Baal y Asera, en el monte Carmelo (1Reyes 18:20-40).  Y vemos que Dios lejos de amonestar y condenar los pensamientos y emociones que llenaron el corazón de Elías, lo que hizo, de una manera firme pero amorosa, fue mostrarle Su corazón.  Le hizo ver y le enseñó, sin palabras, que "la ira del hombre no obra la justicia de Dios"  (Santiago 1:20), que Dios no estaba en los "poderosos vientos" de su celo, ni en "el terremoto" de su rabia, ni en "el fuego" de sus pasiones, que lo hizo degollar a los falsos profetas; que Él estaba en paz, bajo control y nada de eso alteraba el corazón dulce y apacible del corazón y la presencia de Dios (1Reyes 19:11-13).

La gran lección que todos necesitamos aprender en oración, en nuestra relación con Dios, es que a Dios no lo mueven nuestras grandes acciones ni nuestras emociones, sino un corazón sencillo, humilde y obediente a Su Palabra, un corazón rendido a Su Presencia, que busca Su rostro en intimidad.

¡No podemos meter a Dios dentro de nuestras "cajas religiosas" o ceremoniales!  Porque Dios es una Persona.  ¡Una Persona, por cierto, muy Poderosa!

Así que, en nuestro tiempo a solas con Dios debemos alcanzar:
  1. Intimidad, basada en nuestra relación personal
  2. Diálogo, por medio del Espíritu y Su Palabra
  3. Transformación, por estar en Su Presencia, por escuchar Su Voz y meditar en Su Palabra.
¡Por sobre todas las cosas, nosotros, los hijos de Dios, debemos aprender a tener comunión con Dios!  Pero para llegar a ese nivel primero necesitamos invertir tiempo ante Él y pagar el precio de nuestra santidad.  En este proceso vamos a experimentar una paradoja o lo que pudiera parecer una contradicción... Por un lado, vamos a aprender que Dios nos anhela, que Dios nos busca; pero por otro lado, Él no se deja encontrar tan fácilmente...  Se va a cumplir lo que Él le reveló al Predicador "Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan" (Proverbios 8:17).  Pero en no pocas ocasiones podemos percibir que se "esconde".  Y sí, especialmente Él se "esconde" de aquellos que se acercan a Él con motivaciones religiosas, deshonestas y falsas (Isaías 58:2-3).  Pero por otra parte, Él también se "esconde" para probar nuestra fe, obediencia y determinación de encontrarnos con Él, en intimidad.  ¡Recordemos que estamos hablando de la Persona más grande, poderosa y maravillosa del universo!  Pero que a su vez, es nuestro Padre, nuestro Maestro y aún Amigo.  ¡Y también estamos hablando de una Persona!  Una Persona que en ocasiones luce "predecible", pero la mayoría de las veces es "impredecible"...

¡No podemos meter a Dios dentro de nuestras "cajas religiosas" o ceremoniales!  Porque Dios es una Persona.  ¡Una Persona, por cierto, muy Poderosa!

Y como cualquier relación personal, la oración es impredecible, porque nos relacionamos con una Persona: Dios, quien es amoroso, sí; pero a veces y no pocas veces Él ve "cosas" y busca "cosas" en nuestra vida que nos sorprenden.  Y en muchas situaciones y ocasiones Él usará diferentes recursos y medios para revelar la condición de nuestro corazón, lo cual es lo más importante para Él (Deuteronomio 4:29; 6:5-6; Salmo 7:9-11; 52; Isaías 11:1-18; 58:1-12; Ezequiel 18:31; Jeremías 12:2; Joel 2:12-14; Mateo 5:8; 15:8; Romanos 12:1-2; Santiago 4:5-6).

A veces parece no importar si terminamos la oración en "el Nombre de Jesús"; si tenemos la postura correcta, aún de rodillas; si ceemos que tenemos "mucha fe", aún más grande que un grano de mostaza; si citamos la Palabra de Dios de memoria y fielmente o no... A veces, sentimos que nada de eso funciona, para conectarnos con Dios.  Pero apenas nos rendimos humilde y totalmente ante Él, reconociendo nuestra necesidad, y súbitamente nos inunda y nos rodea Su peso de gloria.  ¡Así es Él, qué les puedo decir!   No pocas veces se comporta como un padre juguetón y travieso con Sus hijos.  Tal como bien nosotros podemos hacerlo con los nuestros...

Recordemos: ¡Dios es una Persona!  Y jamás podremos encajonarlo en nuestros pensamientos o esquemas mentales ni religiosos, porque sencillamente Él es Poderoso más allá de nuestros pensamientos o capacidad de imaginación (Isaías 55:8-9).  Y eso, por un lado es lo que hace a la oración tan intrigante, y a su vez, tan fascinante.  Porque tenemos el privilegio y el honor de relacionarnos, de tener intimidad, con la Persona más maravillosa, poderosa y real del universo; porque nos ama, porque Él nos amó primero y nos creó para eso, para que disfrutemos de Su gloria, Su Presencia, en intimidad.

Así que, mientras avanzamos en nuestra comunión (compañerismo) con Dios necesitamos recordar que:
  1. Podemos tener comunión con Dios porque somos Sus hijos
  2. Podemos tener comunión con Dios por causa de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas.  Así que, necesitamos aprender e intentar orar en el Espíritu, con Él, bajo Su guía y poder.
  3. Podemos tener comunión con Dios porque esa relación está basada en la verdad y la realidad de lo que enseña la Palabra de Dios.
Vamos a disfrutar nuestro tiempo intimo con Dios, en oración.  Seamos flexibles, creativos y, por sobre todas las cosas, sensibles a Su Voz, para que avancemos hacia esa relación amorosa e intima que anhela nuestro corazón.

En la Tercera parte de este mensaje vamos a detenernos a estudiar un poco más nuestra relación íntima con Dios, por medio de la oración.  Si desea proseguir con la Tercera parte, haga click aquí.


ARTÍCULOS RELACIONADOS:
Nuestra Vida de Oración I
Nuestra Vida de Oración III
Nuestra Vida de Oración IV

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22 de noviembre de 2016

NUESTRA VIDA DE ORACION

NUESTRA VIDA DE ORACION
Una Guía para Nuestra Vida Personal de Oración
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero


PRIMERA PARTE
La Oración: Nuestra Relación Personal con Dios

1. "Y las ovejas lo siguen porque reconocen su voz." (Juan 10:4)

1.1. La Oración es diálogo con Dios.  Nosotros hablamos, pero también escuchamos.
"Cuarenta y seis veces en Éxodo desde el capítulo 3 al 14 se dice que el Señor le habló a Moisés.  Y solamente once veces Moisés le contesta al Señor.  En otras palabras, él escuchó las instrucciones de Dios y actuó conforme a ellas". John Robb, Transforma tu mundo por medio de la oración, p. 6.

Personalmente crecí en un contexto eclesiástico y teológico en el que, si bien es cierto, recibí un buen fundamento bíblico, se me enseñó en términos que "la oración es hablar con Dios", y eso es cierto, pero realmente es mucho más que hablar con Dios, la oración es dialogar con Dios también.

Pero en esas clases de iglesias, en las que yo crecí, no se cree que todo discípulo, todo hijo de Dios, puede realmente dialogar en oración con nuestro Padre celestial.  No tengo nada contra estas iglesias, de hecho, personalmente estoy muy agradecido por la enseñanza bíblica que yo recibí de muy buenos maestros y maestras entregados y comprometidos con el Señor en el ministerio de la enseñanza de la Biblia; pero con el tiempo me di cuenta que en cuanto a la oración y otros temas estas iglesias se quedan cortas, o su enseñanza no cubre todas las experiencias de las que narra y enseña la Biblia concerniente a la oración.

"¡La buena noticia es que sí podemos comunicarnos amplia, libre y profundamente con Dios!  Y sí podemos desarrollar una relación personal íntima con nuestro Señor, de Maestro a discípulo, de Padre a hijo, de Señor a siervo."

Para mí siempre ha sido ilógico, que los cristianos, los hijos de Dios, nos podamos relacionar y comunicar profunda y ampliamente con un sin de grupos de personas, cercanas y lejanas, y no lo podamos hacer con la Persona más real, poderosa y maravillosa: nuestro Dios.

A mí se me enseñó que sí podíamos hablar o comunicarnos con Dios, pero por medio de la oración, sin esperar un diálogo con Él y por medio de Su Palabra, de donde podemos aprender Su voluntad.  Pero igualmente esa enseñanza no tiene total sentido ni fundamento bíblico sólido.  Veamos...

En el Antiguo Testamento, desde Adán hasta Moisés transcurrieron más de 2.500 años, en los cuales los creyentes no tenían ni una sóla Escritura, no tenían la Biblia, y sin embargo aprendemos de las Sagradas Escrituras que Dios les hablaba, que ellos hablaban con Dios y podían dialogar con Él.  En el Nuevo Testamento, los primeros discípulos contaban con los Escritos del A.T., pero la mayoría del pueblo no sabía leer (eso incluía a la mayoría de los apóstoles de Jesucristo); entonces ¿cómo se relacionaban con el Señor?

Pasó el primer siglo y la mayoría de los libros del N.T. fueron escritos a mediados de ese siglo, pero no fue sino hasta el siglo IV d.C. que el liderazgo de la iglesia estableció finalmente cuáles eran los libros considerados normativos e inspirados por el Espíritu Santo; pero igualmente, ¡para esa época la inmensa mayoría de los discípulos no sabían leer!  ¡Es más, la mayoría de los pastores y líderes de la iglesia no sabían leer!  El movimiento masivo de alfabetización e impresión de la Biblia no sucedió sino para el siglo XV d.C.

¿Cómo hacían entonces los cristianos en los primeros 15 siglos, para comunicarse y relacionarse con Dios sin poder leer la Biblia?  Muy simple, por medio del Espíritu Santo, en oración.

Pero en estas iglesias, en las que yo crecí y fui formado y entrenado para servir a Dios, se nos enseña que no podemos escuchar la Voz de Dios, de la Persona más poderosa y gloriosa del universo, pero sí podemos escuchar la voz de cualquier persona y animal...  Se nos dice que Dios solamente nos habla por medio de Su Palabra, la Biblia, y que no debemos esperar que Él nos hable por medio de Su Espíritu Santo también.  ¡Eso es insólito, ilógico y no es bíblico!

Eso me hace recordar mi experiencia con mi esposa Cory.  Al inicio de nuestro noviazgo, en vista que yo estaba estudiando en una universidad a más de 300 kilómetros de distancia de donde ella vivía, entonces nos escribíamos cartas y de tiempo en tiempo yo la llamaba por teléfono. ¡Sí era la época que no había Internet ni redes sociales!  Pero imagínense que luego que nos casáramos, Cory viniera a mí y me pidiera que le dijera que la amo.  Según la teología de las iglesias que no creen que podemos escuchar la Voz de Dios, ella tendría que esperar una respuesta de mi parte, como algo así: Busca y lee en la primera y tercera carta que te envié, pues allí te dije que te amaba... ¿Ustedes creen que una mujer aceptará eso por respuesta, durante toda la vida de su matrimonio?  O si ella quiere preguntarme, para ponerse de acuerdo conmigo sobre los planes o proyectos que podríamos tener para el próximo año; y vengo yo y le respondo: -Mi amor, busca en la segunda, tercera y quinta carta, donde hablamos sobre nuestros sueños y proyectos... ¡Y eso, cada mes y cada año de nuestro matrimonio!  ¿Ustedes creen que una buena comunicación y relación matrimonial sobreviviría a ese tipo de "relación" eminentemente intelectual y racional?  ¡Claro que no!  Pues, eso es lo que algunos teólogos y pastores esperan de la "relación personal" de los hijos de Dios con nuestro Padre celestial y nuestro Señor Jesucristo...

¡La buena noticia es que sí podemos comunicarnos amplia, libre y profundamente con Dios!  Y sí podemos desarrollar una relación personal íntima con nuestro Señor, de Maestro a discípulo, de Padre a hijo, de Señor a siervo.

Esa es la clara enseñanza de Juan 10:4 citada arriba.  Las ovejas del Señor pueden "escuchar la Voz" de Su Pastor y por eso lo pueden seguir, obedecer y servir día a día, semana tras semana, mes tras mes y año tras año.  Esa Voz nos viene sí por medio de la Palabra escrita, la Biblia, pero también por medio de la Palabra hablada, por el Espíritu Santo de Dios, en oración, meditación, adoración, o aún en nuestras tareas o actividades del día a día.  ¡No podemos limitar a la Persona más grande, poderosa y maravillosa del universo con una teología que no encuentra fundamento bíblico!

Así que, cuando nosotros hablamos de comunicación con Dios, en oración, nos referimos a una comunicación en DOS DIRECCIONES: de Él hacia nosotros (escuchamos) y de nosotros a Él (hablamos) y así sucesivamente.  ¿Por qué?  ¡Porque la Oración es DIÁLOGO entre Padre e hijo!

1.2. También necesitamos acercarnos a la Oracion como un tema integral y no solamente como un tema mental o espiritual.  Porque aunque nosotros usamos nuestra mente, nuestra comunicación con Dios es con todo nuestro ser, espíritu, alma y cuerpo.  ¡Todo nuestro ser se puede comunicar con Dios!

"No te acerques más —le dijo Dios—. Quítate las sandalias, porque estás pisando tierra santa. Yo soy el Dios de tu padre. Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Al oír esto, Moisés se cubrió el rostro, pues tuvo miedo de mirar a Dios." (Éxodo 3:5-6)

Este relato, como muchos otros que podemos encontrar en la Biblia, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, nos informa que todo nuestro ser se puede comunicar con Dios, que todo nuestro ser puede responder a la Voz y a la presencia de Dios, y no sólo nuestra mente o espíritu.  En ese relato, por ejemplo, vemos que DIOS LE HABLA A MOISÉS, le pide que haga una ACCIÓN física, que se quite las sandalias.  ¡No, no era una orden eminentemente mental (una ilusión) o espiritual (una visión)!  Era una orden que él escuchó con sus oidos, la procesó y entendió con su mnte, le afectó en su espíritu y alma, y luego él actuó, reaccionó físicamente y procedió a literalmente quitarse las sandalias.  Disculpen por tener que explicar todo el proceso, pero a veces necesitamos explicar hasta lo más obvio, para que se pueda lograr un mejor entendimiento.  Al Moisés responder positiva e integralmente a la orden de Dios entonces obtiene una experiencia mental-espiritual, recibe revelación de quién es este Ser, esta Persona, que le está hablando y que lo conoce.  Cuando la mente y el espíritu de Moisés reciben el impacto de la revelación que Dios hace de sí mismo, él reacciona emocionalmente con miedo, con temor, ¡y físicamente, cubriéndose el rostro, bajando los ojos, porque no quería "mirar" a Dios!  ¿Esa es una reacción integral sí o no?  O todo eso pasó solamente en la mente o el espíritu de Moisés?

Así por el estilo, yo podría enumerar muchísimos más ejemplos bíblicos, en los que podemos ver que la Oración involucra todo nuestro ser, que la Oración es un tema integral y no solamente mental o espíritual.

Y digo lo anterior, porque nuevamente debo remitirme a mi experiencia teológica-eclesiástica de mi niñez y juventud, en la que se me enseñó que una verdadera oración o adoración no involucra las emociones... Sí, se que otra vez suena insólito e ilógico, porque en la Biblia no hay ni una sóla vez ni un solo caso en el que los creyentes hayan tenido una experiencia y revelación con Dios que no hayan tenido que reaccionar emocionalmente o físicamente.  ¡Empezando por Adán y Eva, en Génesis, y terminando con el apóstol Juan, en Apocalipsis!

Cuando el Señor nos habla, se nos revela, nos toca, nos sana, no podemos sino reaccionar emocional y físicamente, que por lo regular se evidencia porque lloramos, reímos, gritamos, nos caemos, nos arrodillamos, nos desmayamos, nos postramos, nos estremecemos, etc., etc.

Personas que no creen que podemos reaccionar emocionalmente a la presencia del Señor es porque nunca han tenido una real y dramática experiencia o un encuentro con Dios, o sencillamente se ven forzados a reprimir sus mentes, pensamientos y emociones, para que concuerden con sus creencias o doctrinas, y no sean criticados o cuestionados por sus colegas, compañeros u otros miembros de sus iglesias.  ¡No puedo encontrar otra explicación!  Porque la Biblia enseña es otra cosa muy diferente...

Así que, decimos que Dios es Espíritu, y nosotros escuchamos de Él por medio de Su Espíritu y Su Palabra.  Por que, de hecho, el Espíritu y la Palabra SIEMPRE trabajan juntos, nunca separadamente.  De esa manera, Su Espíritu toca nuestro espíritu.  Nuestra alma (mente) recibe Su mensaje (escuchando, viendo, leyendo, percibiendo, etc).  Y nuestro cuerpo reacciona también a Su mensaje (llorando, riendo, temblando, cayendo, arrodillándose, etc.)  Todas estas acciones y reacciones, y aún más, pueden suceder cuando escuchamos a Dios en oración.

Ahora, cuando nosotros hablamos con Dios lo hacemos primero con nuestra alma (mente) y cuerpo.  Nos arrodillamos, sentamos o nos ponemos de pie o aún nos postramos en Su presencia.  Todas estas acciones suceden primero en nuestra alma (mente) y nuestro cuerpo las sigue o manifiesta,  Así que, así como está nuestro corazón, también lo está nuestro cuerpo.

Si nosotros tenemos orgullo en nuestro corazón será muy difícil para nosotros arrodillarnos delante de Dios. Este orgullo, la mayoría de las veces, proviene de nuestro coronocimiento, creencias y posiciones religiosas, filosóficas o culturales.  Pero, según la Biblia, lo natural, espiritual y físicamente, cuando nos encontramos ante la gloriosa y poderosa presencia de Dios es caer de rodillas o aún postrados totalmente ante Su presencia.

Sin embargo, por honor a la verdad, NO SIEMPRE, nuestra posición corporal no es tan importante para orar.  Porque podríamos comunicarnos con Dios mientras caminamos, mientras conoducimos nuestro carro, o estamos cocinando o aún estamos en la ducha bañándonos.  ¡Porque se trata de una relación personal continua regular y maravillosamente natural con Dios!

Así que, cuando nuestro espíritu (corazón) toca el Espíritu de Dios (o viceversa), todo nuestro ser también reacciona ante Él.  Cuando eso sucede, entonces podemos tener una comunicación con Dios de espíritu a Espíritu, de corazón a Corazón.  ¡Una comunicación y relación real y genuina con Dios!

Pero la mayoría del tiempo, nuestro problema es que no dedicamos suficiente tiempo para esperar por Dios, ante Dios.  Nosotros sencillamente le HABLAMOS, pero no lo ESCUCHAMOS a Él.  No permitimos que Él nos hable directamente, porque sencillamente o no lo creemos o no lo esperamos, o sencillamente no sabemos cómo hacerlo...

Algunas personas dicen que ellos "escuchan" a Dios leyendo Su Palabra, pero la mayoría de las veces eso no es verdad.  Eso es sólo una declaración religiosa, para encubrir nuestra real incredulidad.  Eso es sólo un ejercicio racional, es la mente natural rechazando lo espiritual, porque sencillamente no sabemos cómo relacionarnos espiritualmente con Dios.  Porque la verdad verdadera es que esas personas no están dispuestas ni tampoco creen que ellas puedan escuchar a Dios o sencillamente no saben ni han sido enseñadas o entrenadas a cómo hacerlo.

Pero, lea todos estos pasajes y vea cómo toda la Biblia sí enseña, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, que podemos escuchar la Voz de Dios y relacionarnos o comunicarnos directamente con Él por medio de Su Espíritu:
Éxodo 15:26; 23:21; Deuteronomio8:11-20; 13:4; Salmo 37:7; 40:1; 95:7-8; 130; Cantares 2:8, 14; 5:2; Isaías 6:8; Jeremías 42:6; Lamentaciones 3:25-26.  Mateo 3:17; 17:5; Juan 5:37; 7:31; 9:7; 10:1, 3, 17; 18:37; Romanos 8:9, 15-17, 26-27; 1Corintios 2:10-14; Gálatas 4:6; Apocalipsis 1:10, 15; 3:20.

Así que, mientras aprendemos más de la Palabra de Dios aprenderemos más cómo reconocer Su Voz, por medio del Espíritu.  ¡Recuerda: Su Espíritu y Su Palabra SIEMPRE trabajan juntos!

2.  "Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas." (Juan 10:14-15)

¡Esta declaración del Maestro es poderosa, muy poderosa!

Porque nos enseña que nuestra comunicación y relación con Dios puede ser así como la que tiene el Padre con Su Hijo, y la del Hijo con el Padre. ¡WOW, esa es una declaración poderosa! ¿Cierto?

Prestemos atención a estos otros pasajes bíblicos:
"Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste."  (Juan 17:21)

"La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.  Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado." (Juan 17:22-23)

Nuestra relación personal con Dios, en oración, es posible por causa de nuestra unión espiritual con nuestro Señor Jesucristo, mediante Su Espíritu Santo en nosotros.  Esa unión espiritual nos conecta con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.  ¿Cómo no va a ser posible que podamos escuchar Su Voz y nos podamos comunicar real, abierta y continuamente con Dios si somos UNO con Él por medio de Su Espiritu Santo?

Eso explica por qué algunas personas conocen ACERCA de Dios, pero otras conocen DE Dios mismo.

Según la Biblia, hay diferentes clases de conocimientos (Ro. 1:19-22; 1Corintios 2:10-14):
  1. Conocimiento racional (mental, téorico que recibimos por leer o escuchar)
  2. Conocimiento práctico (experimental, que obtenemos por eventos, encuentros y circunstancias)
Nosotros tenemos que tener ambos tipos de conocimientos.  No sólo uno, sino ambos.  Porque cuando tenemos a ambos nuestra fe será fuerte; ya que, la fe incluye tanto la teoría como la experiencia.

"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera
 [teoria], la convicción de lo que no se ve [practica]." (Hebreos 11:1)

Nuestra comunicación con Dios debe estar basada en un conocimiento íntimo de Dios.  ¡Ésta puede ser una relación íntima como la que el Padre tiene con el Hijo y el Hijo con el Padre!

Esta intimidad es posible por causa de la presencia del Espíritu Santo y Su Palabra morando en nosotros (Efesios 5:18-20; Colosenses 3:16).  Ambos, tanto el Espíritu como la Palabra nos acercan a la intimidad con el Padre y el Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Así que, la Biblia y el Espíritu nos enseñan que sí podemos escuchar la Voz de Dios; que sí podemos comunicarnos con Dios amplia y profundamente; que sí podemos desarrollar una relación íntima y personal con Dios; porque estamos unidos a Él, por medio de Su Espíritu Santo, que Él ha hecho morar en nuestros corazones.

En la Segunda parte de este mensaje vamos a detenernos a estudiar esta relación íntima con Dios, por medio de la oración y cómo funciona.  Si desea proseguir con la Segunda parte, haga click aquí.

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5 de noviembre de 2016

LA HISTORIA SOBRE LA PRE-TRIBLULACION

LA HISTORIA REAL SOBRE LA PRE-TRIBLULACION
Por pastor David A. Rice

Traducido por Daniel Guerrero

"Nuestra doctrina americana Pretribulacionista comenzó con un sacerdote jesuita, escribiendo bajo un seudónimo judío, que luego pasó al fundador de los hermanos Plymouth, en Inglaterra (John N. Derby), y después a Dwight L. Moody, un vendedor de zapatos, convertido en maestro de Escuela Dominical, que luego se convirtió en un evangelista." 
El libro "La venida del Mesías en Gloria y Majestad" por Ben Ezra, es el origen de la doctrina pretribulacionalista de la iglesia moderna. 'Ben Ezra' es el seudónimo de un sacerdote jesuita romano llamado Manuel (a veces Emmanuel) de Lacunza (1731 - 1801). El seudónimo puede haber sido una manera de hacer la obra aceptable para los lectores judíos y desviar la atención de la real condición religiosa del autor.

Aquí es donde se hace la primera mención de la doctrina, hecha fuera de unas pocas referencias oscuras de los escritos de los Padres de la Iglesia.  Antes de este libro, no hay ninguna referencia al Rapto antes de la Tribulación, en la literatura Católica o Protestante. Algunos objetarán que fue enseñado por los Padres de la Iglesia; pero Lacunza tomó una colección de menos de diez frases de algunos autores, y la desarrolló en un libro de seiscientas páginas.

El libro fue llevado a Inglaterra, donde fue traducido por un hombre llamado Edward Irving, un ministro de la Iglesia de Escocia.  La traducción de Irving que estaba disponible allí fue la que cayó en manos de John Nelson Darby, el fundador de una secta llamada los Hermanos de Plymouth.  Darby estaba fascinado por este libro, originalmente creyendo que fue escrito por un judío convertido.  Las ideas lo alcanzaron y consumieron su vida.  Su doctrina fue cambiada para siempre y sus escritos son la base del Dispensacionalismo y el Rapto Pretribulacionista en el mundo de habla inglesa.

En 1867, un evangelista americano con el nombre de Dwight L. Moody visitó Inglaterra. Fue allí donde conoció a Darby, quien a su vez le enseñó los fundamentos del Dispensacionalismo, incluyendo la idea de un Rapto Pretribulacionalista.  Moody regresó a casa, encantado con su recién descubierta doctrina.  No tenía los antecedentes teológicos para comprender todas las implicaciones del Dispensacionalismo, pero como evangelista, no podía dejar pasar las implicaciones de la enseñanza de que Jesús podría volver en cualquier momento.

Esta doctrina fue recogida casi instantáneamente por todos los evangelistas de América... La idea de que Jesús podía regresar en cualquier momento, asustó hasta el infierno de los pecadores que inundaron los altares y los platos de ofrenda.  Se trataba que estaban a punto de morir, habiendo perdido su valor en un mundo perdido, que de todos modos ya no creía en Dios.  Luego vinieron los libros y las películas de "Dejados Atrás".  De repente, el mundo cristiano estaba encendido con la doctrina de un rapto antes de la Gran tribulación...  Y de repente, todo el mundo miraba fijamente a las nubes... esperando...

Edición de 1812, Cádiz, España
Así que, nuestra doctrina americana Pretribulacionista comenzó con el libro de un sacerdote jesuita [publicado en castellano en 1811, en Isla de León, frente a Cádiz, y en inglés en Lóndres en 1827], escribiendo bajo un seudónimo judío, que luego pasó al fundador de los hermanos Plymouth, en Inglaterra (John N. Derby), y después a Dwight L. Moody, un vendedor de zapatos, convertido en maestro de Escuela Dominical, que luego se convertió en un evangelista (o sea, Moody no tenía entrenamiento bíblico formal). Y él fue quien lo introdujo en los Estados Unidos...  De allí, fue difundido por los graduados del Instituto Bíblico Moody a través de las iglesias evangélicas.  Luego fue recogido por los escritores de una serie de novelas de ficción que se convirtieron en películas... y el resto ya es historia.

Yo desafío a cualquiera a encontrar incluso las palabras "Rapto Pretribulacionalista" en los escritos de cualquier iglesia o denominación americana antes del regreso de Moody de Inglaterra...

Esta es la verdadera historia de la doctrina.  Puede ser investigada completamente.  He puesto a disposición aquí, el libro de seiscientas páginas más todo lo que comenzó todo... ¡Bienvenidos a la tierra Jesuita (en inglés: Jesuit-Land)!

Fuente original:
The real history of the pretribulational doctrine
La venida del Mesías en gloria y majestad 
Biografía de Manuel Lacunza

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24 de septiembre de 2016

INTERCESIÓN POR MARACAY IX

INTERCESIÓN POR MARACAY IX
Crónicas de Intercesión por Maracay: El Monte de Gobierno
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero



Ahora en esta Novena y última parte voy a compartir con ustedes nuestra experiencia de intercesión profética en lo que es el símbolo del monte de gobierno en Maracay y el Estado Aragua, se trata de la Quinta La Trinidad.

¿Qué es el Monte de gobierno?
Según el libro "La profecía de los siete montes" de Johnny Enlow, el monte del gobierno es la política. Él dice que la mayoría de los evangélicos considera que la política es “del diablo”.  Eso es debido a que los cristianos la han abandonado a su merced.  Los gergeseos cuyo nombre significa “los que habitan en suelo arcilloso”, representan los deseos terrenales y las ambiciones corruptas que predominan en este monte.

Lucifer, el príncipe de este monte, será desplazado por aquellos que asciendan en el espíritu contrario a su orgullo; es decir, en un espíritu de humildad y servicio. Los verdaderos apóstoles, no aquellos en cuya tarjeta de presentación está escrita la palabra “apóstol”, sino aquellos que tengan dicha función como la definen las Escrituras, desempeñarán una función decisiva en la toma del monte del gobierno. Ellos entenderán completa y totalmente que “lo dilatado de su imperio [de Jesús] no tendrá limite” (Isaías 9:7).

Como dije arriba, este monte de gobierno está representado en Maracay por la quinta o casona La Trinidad.  Y veremos por qué...

Importancia histórica de la casona La Trinidad
La casona de la antigua hacienda La Trinidad fue testigo de hechos históricos y socio-económicos de relevancia nacional. Esta edificación fue construida en 1740 sobre una colina o monte, desde la que podían observarse los alrededores.

Es de planta rectangular, con dos patios y dos niveles, y con estructura de muros portantes de mampostería y tapia, y contrafuertes de piedras y ladrillos (CONAC, 1992).  Las fachadas sur y oeste del primer nivel muestran arcadas y pilares que rodean un amplio corredor.  Otro corredor en el segundo nivel está rodeado por pilares en madera con zapatas del mismo material, cerrados con una barandilla en hierro y madera.  Los frisos de las paredes interiores conservaban todavía en el 2003 vestigios de pintura decorativa con motivos de mármoles, de figuras lineales y orgánicas, de laureles y de guirnaldas.  Pero actualmente (2016) este tesoro histórico y cultural está en ruinas,,,
  • Comenzó a construirse en 1740 con el Capitán Nicolás Brito, dueño de las tierras. Hasta 1935 sus sucesivos dueños fueron, además del Capitán Brito, Rosalio Díaz, Antonio Carrera, Antonio Fernández de León (marqués de Casa León), José Antonio Páez, Familia Palacio, Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez. A raíz de la muerte de este último, la Casona y las tierras de la hacienda pasaron a manos del Estado venezolano.
  • En la Casona de la hacienda La Trinidad tuvo lugar, el 19 de mayo de 1812, la denominada Conferencia de Tapatapa, conocida también como “la conspiración de los mantuanos”, a la cual asistieron Francisco de Miranda, Juan Germán Roscio, José Vicente Mercader, Francisco Talavera y otros.
  • Fue sede del Cuartel General del Generalísimo Francisco de Miranda durante la Primera República, y centro de los sucesos que determinaron la caída de ésta, al constituir el escenario de las negociaciones y la redacción de la Capitulación de Miranda, acordadas entre el marqués de Casa León y el Capitán realista Domingo Monteverde. 
  • Sus instalaciones sirvieron de alojamiento transitorio a los primeros inmigrantes alemanes traídos por Agustín Codazzi, invitados por el entonces Presidente de la República y dueño de la hacienda, general José Antonio Páez. De allí partieron hacia el sitio donde fundarían en 1845 lo que hoy se conoce como Colonia Tovar.
  • Perteneció y/o recibió en sus espacios a figuras protagónicas en la historia nacional de la Primera, Segunda y Tercera Repúblicas, como el marqués de Casa León, el Generalísimo Francisco de Miranda, el General José Antonio Páez, el General Cipriano Castro y el General Juan Vicente Gómez, así como a distinguidos personajes extranjeros como el barón Alejandro de Humboldt, Juan Bautista Boussingault y Sir Robert Ker Porter.
  • Es una de las casas de hacienda más antiguas del país que aún se mantienen en pié y, sin duda alguna, una de las casas de hacienda más influyentes, a nivel nacional, en los hechos históricos de la gesta independentista.
  • Es interesante ejemplo de la arquitectura colonial rural en el país, por la singularidad de sus aspectos y detalles constructivos, y uno de los tres únicos vestigios coloniales relevantes en la ciudad de Maracay y su entorno inmediato.
  • Sus instalaciones fueron ampliándose al correr del tiempo hasta transformarse en un vasto conjunto arquitectónico, particularmente entre 1924 y la década de 1970, período en que la Casona y sus alrededores estuvieron concedidos en comodato a la Congregación Benedictina de Saint Lucien. Comenzó a funcionar como “Refugio Infantil de Varones”, denominación que cambió en 1945 a “Colegio Padre Leyh”, y más tarde a “Instituto de Educación Especial Padre Antonio Leyh”, aún activo hasta la fecha.
  • La hacienda La Trinidad fue la más próspera de los valles de Aragua con el cultivo del añil y su exitosa explotación comercial. Este producto llegó a ubicarse dentro de los de mayor calidad mundial, y a constituirse, entre 1760 y 1805, en el segundo rubro de generación de ingreso externo para el país, después del cacao. En esta hacienda se introdujeron y se explotaron los rubros y las técnicas de producción agropecuaria más avanzadas durante las diferentes etapas de su historia.
Imágenes antiguas de la casona La Trinidad, Maracay
Desde esta casa se fraguó la gesta independista, bajo el liderazgo del general Francisco de Miranda y años más tarde fue testigo de la separación de la Gran Colombia y el nacimiento de la República de Venezuela, bajo la presidencia del general José Antonio Páez.  Y por último, sirvió de residencia presidencial bajo el gobierno del general Juan Vicente Gómez.  Su innegable importancia económica, política, cultural e histórica hacen a la casona La Trinidad símbolo inequívoco del monte de gobierno en Maracay.

Hitos históricos relacionados con la Casona La Trinidad
  • 1602 : la porción de tierras que conforman el Rincón de Tapatapa aparecen descritas con ese nombre en los Archivos de Indias en aquel año, en documento descriptivo de la adjudicación que hizo el Capitán Lorenzo Martínez de Madríz de la encomienda de estas tierras, conjuntamente con las del Valle de Ocumare, como dote de matrimonio a su hija Mariana Martínez Villela, al contraer ésta nupcias con el Capitán Bartolomé de Emazábal. Luego el "Hato de Tapatapa", pasa a formar parte de los bienes de la Congregación religiosa “De la Limpia Concepción de la Regla de Santa Clara”, fundada por Mariana Martlnez Villela luego de quedar viuda.
  • Segunda mitad del siglo XVII : aparece Tomás de Aguirre como dueño del hato.
  • 1740 : nuevamente aparecen en documentos las tierras del Hato de Tapatapa, pero ahora con el nombre de “Hacienda La Trinidad de Tapatapa”, especificando la construcción de una casa, precursora de lo que sería años más tarde la mansión de la hacienda. Es entonces su dueño el Capitán Nicolás Brito.
  • 1770 : el capitán Brito vende la hacienda al capitán Antonio Carreras.
  • 1785 : una vez más la hacienda es entregada como dote de matrimonio. Esta vez la recibe Josefa Antonia Carrera Magdaleno, al casarse ésta, el primero de agosto de ese año, con Antonio Fernández de León, futuro Marqués de Casa León.
  • 1800 : debido al poder político, económico y social que detentaba Antonio Fernández de León, la casona de la hacienda “La Trinidad” se había convertido en centro de reuniones sociales y de grandes fiestas en los valles aragüeños, y era conocida como "La Mansión" y “El Palacete de la Trinidad” en los altos círculos sociales de la época.
  • 1806 : el General Francisco de Miranda desembarca por primera vez en territorio venezolano ocupando las playas de Ocumare de la Costa. La noticia causa revuelo y Antonio Fernández de León conforma, arma y aporta un pequeño ejército de doscientos hombres a fin de impedir que Miranda se establezca en Ocumare de la Costa y avance sobre Maracay. Miranda se ve entonces obligado a abandonar la plaza tomada y retirarse. El triunfo de la causa realista al impedir esta invasión del General Francisco de Miranda fue largamente celebrado en la mansión de la hacienda “La Trinidad”.
  • 1812 : Antonio Fernández de León, ya investido con el título de Marqués de Casa León, cambia de opinión política y apoya la causa patriota a tal punto de que en mayo de ese año el General Francisco de Miranda establece en los predios de la hacienda el cuartel general de las fuerzas republicanas, tornándose ésta en epicentro de la llamada Primera República.
  • 1821 : después de la Batalla de Carabobo, el gobierno de la naciente República dicta una orden de aprehensión en contra del Marqués de Casa León y todos sus bienes son confiscados. El Marqués logra embarcarse hacia Curazao, para luego instalarse en Puerto Rico, donde fallece en 1826.
  • 1829 : la hacienda “La Trinidad” es adjudicada en propiedad al General José Antonio Páez, ya investido con el cargo de Presidente de la República de Venezuela, por concepto de sueldos adeudados y en atención a los servicios prestados. Encantado con la propiedad, Páez se residenció en ella por largos períodos. Trajo su ganado de los llanos de Apure, agregando la explotación pecuaria a la exitosa tradición agrícola de la hacienda.
  • 1880 : a la muerte del general Páez en Nueva York, la hacienda “La Trinidad” fue vendida por sus herederos a Carlos Palacios, primo lejano, por el lado materno, de Simón Bolívar.
  • 1894 : muere Carlos Palacios y sus herederos pasan sus derechos y acciones sobre la hacienda a José Rafael Palacios, quien la vende en 1904.
  • Principio de 1900 (fecha desconocida): se establece alrededor del trapiche de la Hacienda "La Trinidad" y como consecuencia del movimiento comercial generado por éste, un desordenado poblamiento espontáneo ocurrió a la orilla de la carretera nacional, situado en la marca de 5 kilmetros de ésta. Actualmente se conoce como sector Niño Jesús.
  • 1904 : José Rafael Palacios vende la hacienda al general Cipriano Castro, entonces Presidente de la República, y éste a su vez la vende en 1909, a Josefa Castro de Bello, esposa del general Simón Bello.
  • 1912 : el Procurador de la Nación entabla contra los propietarios de la hacienda “La Trinidad” una demanda de expropiación por “causa de utilidad pública”, pues el Ejecutivo decretó ese mismo año establecer en la casona y tierras de la hacienda la “Escuela Federal de Agricultura, Cría y Veterinaria”. Este proyecto, en el cual estuvo involucrado el Dr. Henri Pittier, no se llevó a cabo sino años más tarde.
  • 1912 : se inicia la construcción de la Carretera a Ocumare. El anterior paso hacia Ocumare lo constituyeron las actuales Avenida Caracas y Principal de El Limón. Su construcción finalizó en 1916 y acrecenta la actividad del asentamiento.
  • 1915 : el general Juan Vicente Gómez adquiere esta hacienda mediante permuta de terrenos y casas en Caracas, Maracay y Valencia.
  • 1924 : el general Gómez acuerda con la Orden Benedictina de Saint Otillien, de origen alemana la instalación en la hacienda de una casa-hogar-granja para niños huérfanos que se llamó “Refugio para varones pobres y abandonados”. La casona con todas sus instalaciones y un terreno para su funcionamiento (aproximadamente 70 hectáreas aledañas) fueron cedidas a la Orden Benedictina en comodato por 50 años.
  • 1925 : se construye la alcabala. Originalmente era una edificación de paredes de adobe y techo de asbesto, construida para controlar el paso hacia la carretera nacional.
  • 1927 : el padre Hilario Cabrera Díaz logra establecer la primera escuela en el lugar, adscrita a la parroquia y con el nombre de Escuela del Niño Jesús, en el poblado de El Limón (Sector Niño Jesús).
  • 1936 : tras la muerte de Gómez, son expropiadas las tierras de la Hacienda El Limón, pasando a formar parte del Patrimonio de la Nación por acuerdo confiscatorio de los bienes del General Gómez y es invadida por los pobladores. La porción de tierras desde el trapiche de la hacienda hasta lo que es hoy la alcabala de El Limón se entrega como ejidos.
  • 1937 : se inicia la construcción de la Capilla de Niño Jesús, por parte de los pobladores en la calle principal.
  • 1945 : el “Refugio para varones pobres y abandonados” recibe el nombre de “Colegio Padre Leyh” en memoria del benedictino Padre Antonio Leyh, su recién fallecido fundador. Ese mismo año deja de existir como tal la hacienda “La Trinidad”.
Hacia allá nos llevó el Señor de manera providencial, para que hiciéramos varios actos de intercesión durante un período de dos años (diciembre del 2013 a diciembre del 2015).

Intercesión en el Monte de gobierno
Como suelo hacer, antes que nada, hago un viaje exploratorio al lugar de interés, para VER y escuchar lo que el Espíritu Santo pueda querer decirme sobre un lugar o actividad de intercesión; y luego en Su gracia, Él suele darme directrices, diseños y estrategias específicas para la lucha espiritual por el lugar y su liberación, para que el Nombre de Jesucristo sea exaltado y proclamado y el reino de Dios avance conforme a la agenda del Cielo.  ¡Y así lo hicimos!

En un primer viaje fui con un intercesor de la iglesia que tenía acceso al lugar y luego fui con un pequeño grupo de intercesores.  En ambos casos nos percatamos del precario estado de abandono y decidia de esa joya histórica de nuestra ciudad y nuestro país (ver fotos abajo).  No pocas veces impresiona cuán poco valor y cuidado tienen nuestros líderes regionales y nacionales por la herencia y legado histórico y cultural de nuestra nación...
Estado actual de abandono de la casona La Trinidad, Maracay
Es muy frustrante y doloroso observar cómo los gobernantes pueden ignorar y abandonar lugares tan emblemáticos y valiosos de nuestra historia, negándole a las futuras generaciones la riqueza de nuestra cultura y de nuestro legado histórico.
Estado actual de abandono de la casona La Trinidad, Maracay
Así que, lo que nos percatamos en este viaje exploratorio de intercesión fue la ruina de nuestra historia y la necesidad de restaurar, conforme al diseño de nuestro Dios, nuestra historia, nuestras ciudades y nuestra nación, tal como lo declara el profeta Isaías en el capítulo 61 de su libro:
"El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.
Reedificarán las ruinas antiguas, y levantarán los asolamientos primeros, y restaurarán las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones."


A la luz de este pasaje, uno de los propósitos por el cual Dios nos unge como Sus siervos es para que restauremos nuestra identidad y nuestra historia, de manera que nos alineemos al propósito y gobierno de Dios como individuos y también como nación.  Y así lo percibimos y entendimos mientras hacíamos este esfuerzo de intercesión profética por nuestra ciudad, y como resultado último por nuestra nación.

¡Y el pasaje citado de Isaías es muy apropiado pues se trata de la unción del Mesías para Su reino eterno desde Jerusalén a todas las naciones!  Es una promesa del gobierno de Dios, que viene para sanar, salvar, restaurar y transformar a las cuidades y naciones de la tierra.

Como ya saben, el otro pasaje de gobierno que el Señor nos dio para Venezuela es Isaías 60, el cual colocamos en la cima de la torre Sindoni.

En ese período de dos (2) años realizamos tres (3) actos de intercesión profética específicas, incluyendo nuestra primera Escuela de gobierno, y culminamos en el 2015, con la celebración de la Fiesta de las Trompetas, en el auditorio del Instituto de Educación especial padre Antonio Leyh, que está a las faldas del monte de la casona de la Trinidad.  Esa última celebración en los predios de la Trinidad representó el climax y la máxima representación y celebración del entronamiento y proclamación de Jesucristo como el Señor y Rey de Maracay y Venezuela.

Bajo la guía del Espíritu Santo, tanto los intercesores como los profetas de la iglesia, hicieron un diseño y acto profético cuyo principal propósito fue exaltar el Nombre de Jesucristo y establecer Su trono en nuestra ciudad, desde ese monte.  ¡Y la experiencia fue sencillamente gloriosa!

Celebración de Fiesta de Trompetas 2015, La Trinidad
El lenguaje profético usado a través de símbolos, colores y pasajes bíblicos son demasiado abundantes como para compartirlo en este espacio; pero todo tenía como único centro y propósito glorificar el Nombre de Jesucristo en medio de la alabanza y adoración de Su pueblo, que lo reconoce a Él, y sólo a Él, como el Señor y Rey de sus vidas.

CONCLUSIÓN
Así llegamos al final de esta serie de Crónicas de intercesión profética por Maracay.  El Señor también nos permitió ir a orar en la plaza del Indio Maracay y a la isla del Burro, al sur de la ciudad, a orillas y en el lago Tacariguas, pero quise compartir las actividades más relevantes de este ciclo de intercesión durante seis años (2011-2016).

Y con esta crónica también culmino la instrucción que el Señor me dio de abrir este Blog y compartir con nuevas generaciones de intercesores y profetas las enseñanzas y experiencias que Él me ha dado desde 1998 hasta la fecha, de manera que sus oraciones y acciones a favor del reino de Dios sean más efectivas y poderosas.

Eso no significa que no voy a seguir escribiendo y compartiendo con los fieles lectores y seguidores por medio este Blog, pero sí debo dar testimonio de la culminación de esta asignación y encomienda que el Señor me dio hasta la fecha.

Agradezco sincera y profundamente su apoyo y oraciones a favor de este servidor y este ministerio.  Y una vez más agradezco a todos aquellos que movidos por el Señor y en agradecimiento por la palabra e instrucción recibida por medio de este medio han sembrado y ofrendado, para que podamos continuar con esta labor, cuyo único fin es glorificar a Dios y edificar al Cuerpo de Cristo.  Gracias y los felicito porque han sido sensibles y obedientes a la instrucción apostólica dada en Gálatas 6:6-7.

Es mi oración y deseo que su vida y ministerio sean bendecidos por este medio y ministerio, y que el Nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en todas las naciones, hasta lo último de la tierra.  Tal como lo hiciera el rey David (1Cró. 29:10-12):
"Asimismo se alegró mucho el rey David, y bendijo a Jehová delante de toda la congregación; y dijo David: Bendito seas tú, oh Jehová, Dios de Israel nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo.
Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos.  Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos."



Y mi oración es que el Señor levante, unja y comisione a más intercesores y profetas para bendecir, salvar y restaurar a las naciones de la tierra, hasta que Él establezca y manifieste finalmente Su reino glorioso desde Jerusalén a todas las naciones y reciba gloria, honra y alabanza por todos los siglos.

"Y a Aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de Su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén." (Judas 24-25)

Si desea ir a la Primera parte de esta Crónica de intercesión profética en Maracay, haga click aquí.

Fuentes citadas o consultadas:
http://es.wikipedia.org/wiki/El_Lim%C3%B3n_(Venezuela)
http://colectivoestudiantesdelagro.blogspot.com/2012/02/la-hacienda-la-trinidad-un-patrimonio.html
Fecha: sábado, 4 de febrero de 2012
https://www.facebook.com/groups/13794272375/photos/
http://urbenaragua.blogspot.com/2011/03/la-casona-de-la-trinidad-epicentro.html
http://redatarrayavenezuela.blogspot.com/2011/02/el-patrimonio-que-no-vuelve-casa-de-la.html
Asociación Civil “Hacienda La Trinidad”. Disponible: http://haciendalatrinidad.org.ve/
Consejo Nacional de la Cultura-CONAC. (1992). Inventario de Patrimonio Cultural: Bienes inmuebles: Aragua. Caracas
Araque, Orlando (2003). Casa La Trinidad. Monumento Histórico. Estado Aragua. Disponible: Ministerio de Infraestructura-MINFRA. El Limón, Estado Aragua.
Asociación Civil “Hacienda La Trinidad”. (2004). Propuesta de puesta en valor del Sector “La Trinidad”: Núcleo de Desarrollo Endógeno “Hacienda La Trinidad”. Disponible: http://haciendalatrinidad.org.ve/home.php [Consulta: Febrero 10, 2011].
Botello, Oldman. (2007). Toponimia antigua de Maracay: Calles, plazas, esquinas, casas, sitios. Maracay: Concejo Municipal de Girardot.


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21 de septiembre de 2016

INTERCESIÓN POR MARACAY VIII

INTERCESIÓN POR MARACAY VIII
Crónicas de Intercesión por Maracay: Masonería y Puertas en Maracay
Por apóstol Dr. Daniel Guerrero



Mientras hicimos nuestros viajes de exploración por la ciudad y el esfuerzo de intercesión del 19 de abril del 2011 (que compartí en las primeras cuatro entregas), nos percatamos de la presencia de dos monumentos del Club Rotary en las puertas de Maracay, y eso nos llamó poderosamente la atención... Y el Espíritu Santo nos dirigió a investigar y luego a interceder contra la obra de hechicería que ellos representan.  Ese será el tema de esta Octava entrega...

Ésta fue otra "curiosidad" a la que el Espíritu Santo nos guió para desentrañar un tesoro escondido y descubrir un antiguo secreto que necesitaba ser sacado a la luz, para deshacer las obras de las tinieblas plantadas en nuestra ciudad.

Menhir de Tapa-Tapa
Con el primer monumento del Club Rotary con el que nos topamos durante nuestro recorrido de intercesión fue con uno ubicado en la puerta de Tapa-Tapa.

Era curioso por su forma y diseño o colocación.  Especialmente por la piedra rectangular que se encuentra en su lado derecho.  Para el momento no sabíamos ni teníamos idea de lo que se trataba.  Pero en nuestro espíritu "algo" nos decía que había un mensaje...

Efectivamente, hice un poco de investigación y descubrí que se trata de un menhir, en este caso, en sus dos maneras de ser colocados, elevado y acostado.

Un menhir es un monumento antiguo que se usaba para propósitos religiosos, astronómicos o funerarios.  Es decir son figuras conmemorativas, para señalar o indicar lugares de interés o relevancia.

En vista que este menhir está en la zona oeste de la ciudad, necesitaba de otro menhir acostado que diera la orientación necesaria hacia el este, pues los menhires normalmente apuntan hacia el este.  Y es notorio que se encuentre en la puerta de la ciudad, específicamente en su puerta occidental (oeste).

Menhir de Palo Negro
El otro menhir del Club Rotary se encuentra en la puerta oriental (este) de la ciudad, en la entrada por Palo Negro.  Y en este caso podemos observar un menhir elevado y el acostado en su centro o base, porque ya el monumento de por sí se encuentra y  apunta, como suele suceder, hacia el este de la ciudad.

Según investigadores, los menhires no solo servían para señalar sitios de interes religioso o socio-culturales.  También por su representación fálica, eran usados como súmbolos o señales de fertilidad.  En su función religiosa también eran sitios para ejecutar rituales de invocación a los dioses y espíritus locales.

Al observar estos dos monumentos colocados convenientemente en las puertas principales de Maracay, nos preguntamos si habían más; y sí, varios miembros del equipo de intercesores recordaron que habían visto otros lugares en la ciudad donde está colocado el símbolo del Club Rotary.  Y nos esperaban más sorpresas...

Recordemos que para las sociedades secretas, como la Masonería, las puertas de las ciudades y de las naciones, así como los lugares altos, son centros o puntos importantes de control sobre la población, para el desarrollo de sus intereses y agendas; por eso por medio de la magia o hechicería de alto nivel ellas procuran el poder espiritual y mental, junto con fuerzas espirituales del reino de las tinieblas.  Eso lo tratamos en las primeras entregas de este Blog cuando vimos las Principales Cuatro puertas de influencia mundial.

Símbolo de Club Rotary en la Casa de la Cultura
El tercer lugar donde podemos encontrar el simbolo del Rotary es en la Escuela o Centro de Cultura de la ciudad.  ¡Esta vez no en un menhir, sino en un obelisco!

El símbolo del Club Rotary Internacional está sobre la cima del obelisco y sobre una base, convenientemente, de tres niveles.  Pues estos tres niveles apuntan a las tres esferas espirituales: primer, cielo, segundo cielo y tercer cielo.  Y la unión del falo, órgano masculino, que como hemos visto representa al dios egipcio solar Osiris; y el circulo, u órgano femenino, representado por el logo del Club; pues todo apunta a un obra que invoca a los dioses de la vida, fecundidad y fertilidad: sol-luna.  Ya lo explicaré más adelante...  A la unión de las "fuerzas y energías creadoras presentes en el universo."

Menhir en la Avenida Las Delicias
El cuarto lugar donde encontramos el símbolo o logo del Club Rotary Internacional, en un menhir, fue en la Avenida Las Delicias, a la entrada del Country Club o campo de golf del Hotel Maracay.

Éste está hecho en piedra o roca, es de forma perfectamente rectangular, elevado sobre otra base igualmente rectangular. Y el símbolo de fecundidad y fertilidad convenientemente ubicado sobre la cima del menhir.

El quinto lugar donde podemos encontrar el símbolo del Club Rotary Internacional es arriba en la entrada de la sede principal de Rotary Maracay Las Delicias, que se encuentra en la urbanización La Arboleda, frente al Hospital general (ver foto abajo).
Sede de Rotary Maracay, Las Delicias
Así que, con tantas apariciones de este símbolo por toda la ciudad, especialmente en sitios importantes o portales de la ciudad, seguro el lector debe estar preguntándose ¿qué tiene de especial este logo o símbolo y por qué su ubicación en esos lugares?  ¡Pues mucho... Y esa fue otra sorpresa!

Según fuentes oficiales, la primera representación gráfica de este símbolo era una simple rueda de carreta. Pero en 1923 se aprueba la rueda dentada con sus 24 dientes y 6 rayos, para representar «la civilización y el movimiento» o «la organización».

Los miembros de este club, dicen que representa «la organización»; pero con sus 24 dientes este símbolo implica gobierno y con sus 6 rayos lo humano; es decir, el gobierno humano.  Pero si contamos las 6 pirámides en su interior tenemos un supremo gobierno humano (Ap. 13:18):
24= 2+4= 6 dientes externos, 6 rayos internos, 6 pirámides secretas: ¡666!

El 666, número de la bestia, en el logo del Club Rotary
Además de su numerología esotérica secreta, para exaltar al supremo gobierno humano, bajo influencia luciferiana (satánica), este símbolo está en armonía con la vieja alianza entre lo espiritual y lo material, específicamente entre lo demoníaco y lo humano, y la invocación a poderes «creativos» de la tinieblas, con el uso del símbolo femenino y masculino (ver foto abajo).  Porque de eso realmente se trata el símbolo esotérico y pagano, comúnmente conocido como la "estrella de David", pero que realmente representa a la "estrella de Moloc" (Amós 5:26).  Moloc, fue un dios de origen cananita que fue adorado por los fenicios, cartagineses y sirios. Era considerado el símbolo del fuego purificante, que a su vez simboliza el alma. Se le identifica con Cronos y Saturno.



Si desea conocer un poco más sobre la relación del símbolo de la "estrella de David", el hexagrama, la adoración a Moloc y a Saturno, le invito a que vea el vídeo "Estrella de David o estrella de Satanás", que anexé abajo, para que amplíe su conocimiento bíblico e histórico, y no se deje engañar por las enseñanzas esotéricas-masónicas infiltradas en muchas iglesias evangélicas y en nuestra sociedad.


Pero estoy seguro que el lector/intercesor más sensible, curioso y acusioso debe estar preguntándose: si en el símbolo del Club Rotary Internacional predomina el número seis (6) y es usado como un símbolo para invocar fuerzas, energías o espíritus de la fecundidad y la fertilidad humano-espiritual, ¿por qué solamente hay cinco (5) lugares donde colocaron el logo o símbolo del club? ¿Habrá un sexto (6) lugar?

¡Pues sí lo hay!  Y está exactamente al frente del edificio sede del Club Rotary Maracay, se trata de la estatua del "Monumento a la Madre" (ver foto abajo), que en la ordenación o conjunto de cabeza, hombros, brazos y manos dibujan un perfecto hexagrama... Y sus piernas lucen como demasiado largas, tanto que parecen más bien que estuviera encima de un menhir o columna... Y la plaza tiene la forma de un utero o zona pelvica... Y "la madre" humana mira hacia el sur, como viendo, observando a lo lejos, a su "madre" espiritual, la Venus de Tacarigua, antigua diosa madre y de la fertilidad, que no podía faltar en este anti-diseño de las tinieblas...
Monumento a la Madre, Maracay
Culmino esta Octava parte de las Crónicas de Intercesión por Maracay aclarando que para algunos estudiosos hay una estrecha relación entre la Masonería y el Club Rotary Internacional, especialmente cuando su fundador, el abogado Paul Harris, era masón.  Muchos de sus ilustres e importantes miembros no son masones, pero otros sí lo son; y para los conocedores de los principios, valores y diseños masones, es innegable la influencia de esta sociedad secreta sobre el club.  De hecho, algunos investigaciones llegan al punto de indicar que el Club Rotary es la fachada filantrópica de la Masonería, que también le sirve para reclutar importantes adeptos dentro de sus filas.

Hago esta observación, para que no se caiga en el error al señalar a todo miembro de este prestigioso club como masón o adorador de Lucifer; pues en muchos casos, los miembros de este club no tienen ni idea de los usos esotéricos de los símbolos y diseños que el Club Rotary usa o presenta.  Y así también pasa con la mayoría de los miembros de grados inferiores de la Masonería, que ignoran la simbología, diseños y planes Luciferianos que miembros de grados superiores sí conocen y usan con mucha claridad e intencionalidad.

Así que, aquí se requiere mucha sensibilidad y prudencia.  Y necesario es señalar que aquí en ningún momento se pretende descalificar la labor social que se realiza desde este prestigioso Club ni tampoco a ninguno de sus miembros; sino que esta investigación es de carácter meramente educativo, cultural y religioso, que procura exponer la real influencia de los fundadores originales de este Club, así como de la Masonería y otras sociedades secretas conectadas entre sí.

En la próxima entrega, la Novena parte, compartiré nuestra experiencia de intercesión profética sobre el "monte de gobierno" en Maracay.  Si desea continuar con la Novena parte, haga click aquí.

O si desea comenzar desde la Primera parte de esta Crónica de intercesión profética en Maracay, haga click aquí.



Fuentes citadas o consultadas:
Rotary Club Las Delicias: Historia
Rotary Club Internacional
Rotary Internacional
http://www.rotaryilha.org.br/node/147
Club Rotario hermano menor de la Masonería
Menhir
Qué es un menhir?
Menhires: Monumentos megalíticos
Conexiones entre el club Rotary y la Masonería
Moloc en Wikipedia
La estrella que nunca fue de David
La estrella de Moloc de Renfan


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